探险家伯顿的惊世传奇

  苏丹共和国,位于非洲东北部,红海沿岸,撒哈拉沙漠东端。苏丹凡是非洲国土面积第3超级大国,首都在喀土穆。该国以农牧业为主,曾让联合国公布是世界最无发达国家之一。

Sir Richard Francis Burton,1864 年 8 月,源于 wikipedia.org

驴友印象
  对中外游客来说,苏丹者国度自然显得异常秘密,这个国家具有数好比埃及的史遗迹金字塔。

编者按:

  到苏丹,更多会收看的凡一个个潦草却会于人口思绪万千的微场面——这里来广袤的星空,交汇之尼罗河,烂漫的荒漠和一个个平静的略微村庄,人们过在非常简单的生存,但和土著接触时,能明白地感受及他们的无忧无虑精神。

探险家伯顿,曾参加战争、乔装为阿富汗医生、为了朝圣还针对友好执行了割礼,他针对旅游世界与探险有着近乎执着的痴。因个性不羁而富于争议,但他毕竟在推进知识融合以及文化交流方面留下赫赫之功。

感人景致
  从地图上看,苏丹有美丽之红海当其的东侧,神奇之撒哈拉沙漠在它们的西边,世界首先过程尼罗河的一定量长分支青尼罗河和白尼罗河当苏丹首都喀土穆汇合后偕往北流去。在京喀土穆,有一个奇景,就是青、白尼罗河交汇于这边,汇成尼罗河晚望北流入埃及。这青尼罗河发源于埃塞俄比亚塔纳湖,白尼罗河虽然发源于乌干达之维多利亚湖,由于个别河水上游水情和流经地区的地质结构不同,两长长河一长上青色,一漫长上白色,汇合时泾渭分明,水色不相混,就如此平行奔流,所以变成喀土穆的相同老景点。
 

伯顿于言语方面自然异禀,他精通 29
栽语言和数十种植方言,曾深入伊斯兰圣城连形容下鸿篇巨制《走向圣城》。遗憾之凡,在伯顿死以后,为了维持他的声誉,他的寡妇伊莎贝尔焚烧了外多数的手稿,关于伯顿爵士的大部惊世传奇为受永远地埋葬于地下。

  以苏丹,没有高楼,更多的凡同等里面里简陋单一的粗平房,会见到概括的生状况——路的两旁有骆驼、骏马、驴子、雄鹰、鸡鸭,人们以地表水里捕鱼,在无边中放羊,在道边闲坐……更特别之凡,每届同一处于也会发觉,很多屋子会为于当地看来有点“稀奇”的观光客敞开着。在苏丹,还能够充分随便地找到“沙发主”,他会晤带在公过城市的大街小巷,邀请你吃当地食品可死在不受您掏腰包,当您相差后会见一个并且一个电话前来致意。

文 | 华梦艺(复旦大学植物学专业硕士研究生)

  这便是苏丹,一个散发着光芒的国度。

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黄沙里边,还有传奇金字塔
  真正来空子来到苏丹的游人,会发现苏丹发生值得去押无异押之史遗迹。是的,他们还有金字塔,这是平片会证实其既闪耀历史的古旧遗迹。

理查德·弗朗西斯·伯顿(Richard Francis
Burton),提到这名字,大多数人可能连无能够即刻想到他的位置。诚然,与发现新陆地的哥伦布和社会风气上先是各类世界航行的麦哲伦相比,伯顿在探险家的花名册上并无到底是名,但倘若我们以英国工业革命时代略做驻足就会见意识,即使以人才济济的十九世纪,理查德·弗朗西斯·伯顿这个名字呢好似一颗璀璨之影星,闪烁在历史的空中。

  这片好富传奇色彩的金字塔位于距离首都喀土穆往北横300~400公里的地方,这里有一致切片荒漠地带,就当即时无异片黄沙之间,矗立着平等切开金字塔,埋葬在早已鼎盛时期的库施王朝的首脑们。据说,这是一样段落令苏丹人相当自豪之史。公元前1000年,随着埃及王国的衰败,位于尼罗河间的苏丹王库施为公元前712到657年联了左右尼罗河流域,建立了精的库施王国。库施立国后22年,征服了埃及,定都孟斐斯,在编年史上称作埃及第25代王朝。这个时段,苏丹以及埃及以及也库施帝国。而即使在即时1000多年之史遭遇,沿着尼罗河,在当今苏丹国内的麦洛维紧邻就应运而生了苏丹不怎么金字塔文化,见证了库施王朝那段辉煌的史。
 

若看了伯顿的自画像你尽管见面发觉,不同为多数英国丁的白皙肤色,伯顿的肤色更怪还暗,这吗为他乔装入伊斯兰圣城麦加,并留下影响深远的《走向圣城》(Personal
Narrative of a Pilgrimage to Al Madinah and
Meccah)一书写挂下伏笔。当然,这还是后话。

  和埃及金字塔比起来,苏丹的金字塔更加隐秘,它的数目还好比埃及!目前遗存下来的苏丹金字塔有220大多座,最老之发出二三十米大,塔和塔期间相差好贴近,有的塔基几乎相连,但它的形制及埃及金字塔不雷同,塔身陡直,塔基突出部分发生一致所拱门,里面来同等长长的大道,神秘悠远。

1821年,当这亚麻肤色的男孩降临于英国德文郡一个军官家庭经常,他要是面对的也是处处为小的小时候生活。伯顿的翁是陆军军官,母亲是富家女,自理查德出生,一家人即时游历于欧洲四方,小伯顿的早期教育就由于他父母雇佣的各种家庭教师来点。伯顿同贱老居住在意大利同法国,时不时在德国、西班牙跟葡萄牙之暂住生活于伯顿对出境游世界具有近乎执着的痴,旅途中不同国度人文风情为塑造了伯顿日后开展勇敢的性格,除此之外,多年的旅居生活呢受伯顿于语言上的超导天赋早早显现出来。他三夏经常即便开始学习拉丁语,四东读希腊语的而也飞控制了法语、意大利语以及地方的方言。不过,天赋异禀的伯顿性并无那么亲和,大部分央来之家庭教师都见面于伯顿和他弟弟的胡闹行为激怒而迅速辞职。

  站于这沙漠里,远远望去这无异片荒芜的金字塔,真心会感叹起历史之长久和脆弱。

1840年,伯顿进入牛津大学三一学院深造。虽然年龄增长,他的“胡闹”行为可是长,这也直招他于高等学校第二年终了时便为故意违背牛津大学之确定,擅自与障碍赛马(一种植比较猛烈的跑马活动,牛津大学非容许学生与),并坦承提议学校修改校规而吃开。据说,他去学院前一模一样晚还开着马车踩踏学院的园林。大学期间,伯顿就喜爱让上学阿拉伯语、哲学与神秘主义,对学院安排的课程时不屑一顾。

民风纯朴,快乐并友善
  以苏丹行之光阴里,作为一个旅者,很多辰光看到底青山绿水就不复要,因为苏丹人善良淳朴的民风总是被人口感动不已。在苏丹,大街小巷的众人都来得着平等摆张微笑的脸面。当你自她们身旁走过,就会有人会为此汉语“你好”来为您打招呼,或者部分人干脆用地方语为而问问好。小孩们会面时围在公转然后笑笑着发洁白的齿,老人们会面大声呼叫“china”,警察见面赞助你拦车,路边已着会有人给您送来饼干……在这里,能够自由地感受及她们之愉快和友善。
 

年轻的伯顿对亚洲的言语和在方法有所浓厚兴趣。被牛津除名后底同龄,他虽在东印度公司军队服役。服役期间,他运用我资源优势,系统学了连波斯语、信德语、印度斯坦语等在内的贴近十种植语言。在研究异族文化时,他依照当地人的存方式介入其中,模仿每一个所察到之底细,形式正接近于现在进展社会学研究时以的“参与观察法”。当然,他生的黑色毛发及亚麻肤色(伯顿一直当好来来吉普赛的血缘)也改为了当左世界交通的通行证。

特意推荐:
  苏丹意大利旅游有限公司(Italian
Tourism Co. –
Sudan)是苏丹规模极深的目的地管理公司,专注于提供苏丹地区的大格调旅游服务,并自营两贱酒吧和驻地。

以印度服兵役的八年期间,伯顿与了针对信德(Sindh,现巴基斯坦东南部,东邻印度)的战争,他依靠温馨学习语言文化的原生态将大部分《古兰经》的情熟记于心底,并依靠在对伊斯兰教神秘主义——苏菲神秘主义的深刻理解获得了苦行僧的身份。后来之事实表明,伯顿在此期间以苏菲苦行僧身份接受的正经医学知识教育对他事后的探险生涯十分主要,也亏医者的身份使他得在异国他乡赢得信任。但讽刺的是,患了风湿性眼疾的伯顿以印度经三年的“治疗”后,不得不为汞中毒而于遣送回英国。对就段更,伯顿自己是这样讲述的:“在获知自己得矣风湿性眼炎后,一个爱尔兰先生朋友积极提出为我治病。他强烈推荐我利用柠檬香膏摩擦眼眶周围,后来自己才打明白所谓柠檬香膏其实就是甘汞。他的处方在本人坚持的配合下促成我肉眼的炎症越来越严重,最终自己只得以汞中毒回到英国。”

乔装为阿富汗白衣战士 Mizra Abdullah的Burton,图片源于:wikipedia

扭动英国缓一段时间后,伯顿的利落基本康复了。这同一不善,热衷让旅行及探险的伯顿踏上了人生受到极度重大的平等段旅程——麦加朝拜之路。事实上,伯顿并无是首先个去圣城朝拜的欧洲人口。据记载,早以1503年,著名的意大利观光客作家路德维克德巴塔玛(Ludovico
di Barthema)就起大马士革起程去麦加和麦地那朝觐
。不同于前人,擅长乔装的伯顿化身为叫 Mizra Abdullah
的阿富汗医师随商队开始了外的朝拜的一起。1853年,伯顿动身前往开罗,并以那边待了一段时间。这段时内,伯顿就了汪洋密切的预备干活。为了证明自己的伊斯兰教教徒身份,伯顿不仅改信伊斯兰教,还以朝觐的中途对团结履了割礼(割礼是依赖穆斯林男孩割掉阴茎包皮的庆典,属于迷信伊斯兰教民族之重要性宗教礼仪)。这些极力还可以见伯顿朝圣之决心。

朝圣之路开为亚历山大城(Alexander),经开罗(Cairo)到苏伊士(Suez),过苏伊士海峡后一同往南边上红海,又沿着红海边的希贾兹港口城市延布(Thimphu)进入麦地那(Madina)后通过陆路至圣城麦加(Mecca)。路老而编制远,沿途恶劣的环境为路上带来了难估量的高风险。伯顿已在干旱的大漠地带艰难前行,也就于狭小的征途上吃四处横行之胡子之设伏。这片被伯顿挂之土地为他带的不仅是大惑不解的恺与古的文化,酷热的气候,贫瘠之大漠和怪石嶙峋的山石也是成套旅程难以分开的组成部分。即便如此,在朝圣之路上,伯顿的诸一样步还是走得老大坚决。他不只靠在祥和惊人之记忆与细致的体察将沿途所展现与欧洲风骨大相径庭的东方世界之面貌记录了下,还以到圣城继,冒着巨大的安危对清真寺和天房进行测量与描绘,而这么类似简单的工作,实则步步惊心。

历经千难万险些回国后,伯顿因在伊斯兰教圣城麦加跟麦地那底胆识创作了片卷本长达到近千页的大作品《走向圣城》。朝觐旅途九老终生的冒险经历,严肃神秘之穆斯林在,古朴安详的东面世界由伯顿好玩以详实的字里行间流过了事物方间的百年界,在净土世界汇聚成一湾激流,注入了19世纪英国底知识海洋遭到。尽管他以题被强调,他的本次圣城之实践有任何政治目的,用他协调的言辞说,导致他左之行之直接原因是“自己到底厌倦了所谓的‘文明’和‘进步’,渴望亲眼见到别人满足吃用耳朵听的东西,即确实伊斯兰教国家间的穆斯林在”,但他有关东方世界之详实描述为真为大英帝国的殖民主义扩张就下了汗马功劳。

圣城回的伯顿以英国名声大噪,《走向圣城》一书于他带了又多的眷顾。1854年,在皇家地理协会之支撑下,伯顿决定去追究阿拉伯半岛。也是立即同样不行探险,他同一致个影响他人生轨迹的一起——约翰·汉宁·斯皮克(John
Hanning
Speke)共同经历了千篇一律会死里逃生的生死考验。索马里是他俩探险的必经之途,而就是在他们恰好离开营地时,就受到了200称索马里人的口诛笔伐。这次攻击出乎所有人之预期,在并非防备的气象下,探险队伤亡惨重,他们之同一号称同伙当场死亡,斯皮克于擒,伤痕累累,而伯顿则受索马里袭击者用同杆标枪从边缘脸蛋刺入,再打其他一侧脸孔刺出。然而,这样残忍血腥的涉没会辅助伯顿换来英勇的表扬,相反,由于吃疑起失职行为,他只能承受两年之老之检察。尽管当条分缕析考察后,伯顿的多数“失职行为”得到澄清,但他个别脸庞永久的伤疤和受损的公众形象却成了抹不失之印痕。

1856年,伯顿还为皇家地理协会的嘱托出发去搜寻阿拉伯观光客口中的“内陆海”,虽然这次探险的重大目的是为了帮扶英国搜适合说的货物,但寻找尼罗河源是职责为是明确的。值得一提的是,出发前,伯顿以及新生陪他终身之太太伊莎贝尔阿·伦德尔(Isabel
Arundell)私定了终生。由于伯顿的非天主教身份及贫困的职务,伊莎贝尔的母一直强烈反对他们以协同,但零星人的硬挺最终换来胜利的重组,而伊莎贝尔为变为是传奇铁汉人生受到共同绚丽柔美的光景。

Burton 之妻 Isabel Arundell, 图片源于:wikipedia

1857年,约翰·汉宁·斯皮克还与伯顿结伴从非洲东海岸一路向西,但高速大家就意识,热带炎热多变的天气严重阻碍了向上之步履。对于自文明世界的探险队员们来说,此时底非洲腹地就比如相同切片未知的黑暗地带。漫长的雨季之后,太阳暴晒泥沼产生的高温蒸汽四处流窜,荆棘密布的山林里藏在骇人的危急,过往的旁观者及商队不断遭受疟疾、风湿、痢疾,以及沉重之热病的侵袭。在马上条中非探险的途中,动物残骸随处可见,而趁疾病肆虐,沿途为每每冒出腹胀腐烂的尸体,大部分还是还是饿死要病死的虚旅者。为了不拖累伤痕累累的生军事,患病的深人只能于抛下,自生自灭。关于大时段的非洲内陆旅行,有句话似乎远贴切:“凡到此处来的食指从就是未欠发内。放弃喜怒哀乐之后,还要放下同情与怜惜。”

由感染疟疾,斯皮克几乎失明,而伯顿都无力回天再次行动,有时只能依靠别人坐前行。除了非洲炼狱般自然环境的考验,伯顿同履进出非洲所走之立即长达奴隶的路也是挺惊险。遭遇各自为政的群落抢劫或敲已是家常便饭,就连友好队伍中本地的苦力和奴隶也时不时顺手牵羊偷走了很多设备以及消费品,对于探险家们的话,稍不小心,可能就是会见招来祸患
。这样艰难的旅程一直频频到 1858年2月,队伍成功到达了坦噶尼喀湖(Lake
Tanganyika)。

军旅在坦葛尼喀湖停留了一个大多月份之久远,没有了沿途部落的威胁,湖畔的居住者却又带动了新的分神。关于这段更,伯顿是这般记录之:

“我们经常以为自己类似被绑住逗弄的呲,这些易打听的村人有的踮起脚尖,有的蹲坐在脚胫上,有的往侧面弯曲身子,还有的伸长了颈像以吆喝鹅群,他们像希腊神话中对目’射来电光似的注目’的怪,简直像苟将我们生吞活剥。如果硬把他们等到走,过会儿一定会另行走回去。”

除外当地人居民等竟然之扫视,当地骤冷骤热湿热的环境和泥泞的沼泽地也深受成员等带来众多的折磨。遗憾的凡,经过测量后,他们发觉坦噶尼喀湖海拔仅发772米,所以不可能是尼罗河的源流。这时候,斯皮克眼睛发炎已经短暂性失明,而伯顿喉咙肿胀,几乎全身瘫痪。一路直达由性格不合以及恶性条件,两人累已久的矛盾吗爆发了出来。斯皮克认为,伯顿骄傲自大,目中无人,尤让外以此清教徒难以容忍的是,伯顿酗酒成瘾,同沿途遇到的妻妾寻欢作乐。而会多国语言,有着多年探险经历的伯顿虽鄙视斯皮克,认为他是单“不掌握他国语言、不懂民俗、不谙天象之莫学无术之才”。

当坦噶尼喀湖稍作勾留后,一心想使找到尼罗河源的斯皮克决定独立向北前实行,终于于1858年3月底时节以非洲腹地找到了一个水域广阔的湖,并因英国女王的名将它取名也维多利亚湖。这是欧洲口率先软来这面积低于苏必利尔湖之世界第二万分淡水湖的滨。斯皮克认定,这个就算是他们直接在寻觅的源流。伯顿于获知这消息继,对斯皮克的下结论表示怀疑,一方面,由于缺乏足够的测量数据,维多利亚湖到底是匪是白尼罗河底源有待进一步确认,另一方面,伯顿心里啊清楚的解,如果斯皮克发表了这结论,自己有着的用力和所受的苦都拿错过意义,最终之光荣也只有斯皮克能独立享。

遂他同斯皮克商议,在少数人口还回英国不时,再同台上关于尼罗河源的觉察。斯皮克就口头上应了外的求,却以伯顿留在亚丁湾疗养时提前为皇家地理协会告了外这发现。这档子事越来越给伯顿认定斯皮克是不守信用的小丑,对斯皮克怀恨在心。虽然之后几乎涂鸦斯皮克往返于非洲腹地所测的数目还支持了事先的定论,他本身也因而得到皇家地理学会宣告的奖章,但老各地探险、经验丰富的伯顿也总表示无能为力信服,两总人口一直以斯问题及争执。

以毕这样的圈,皇家地理学会决定安排简单人口深受1864年9月见面,进行公开辩论。可惜世事无常,当大家都希望正在简单丁最后论战时,斯皮克于理论的头天竟身亡。虽然最后死鉴定确认斯皮克的好纯属意外,但坊间关于伯顿以嫉妒而杀死斯皮克的论文还是像洪水猛兽一般压为了伯顿。祸不单行,此时之伯顿为1861年问世的等同照有关摩门教的书写啊被认为是信之少,而异便的有超脱的表现同时于此时为提起,这些无形枷锁使他身心都遭到煎熬。

1860年,伯顿同恋爱了6年的伊莎贝尔完婚,并依在前增长的探险经历以及贡献在外交部谋得了平等份工作,开始了他的第二段人生旅程。他动职务便利,也展开过大大小小的一些探险。在涉了12年之旅居生活之后,1872年,伯顿在意大利之里雅斯特了了外的职业生涯。

以至逝世前,年事渐高之伯顿都尚未空在。他不仅重访了印度,踏上了冰岛,并且做了大量之翻译和学术研究工作。著名的阿拉伯民间故事《一千零一夜》(The
Book of The Thousand Nights and a
Night)以及印度经典的情色书籍《印度爱经》(The Kama Sutra of
Vatsayana)就是外于斯时翻译并引入欧洲底。1886年2月,维多利亚女王也褒伯顿对大英帝国的有功,授予他爵士勋位。

暨风华正茂时同样,伯顿的在方式一直放荡不羁,长期大量酗酒和探险时预留的各种病症以及花而他的身体越来越加虚弱。1890年10月20日,伯顿为心脏病突发死亡,留下了70大抵如约图书,200基本上篇稿子,不计其数的手稿和笔记。7年晚,伯顿的遗孀伊莎贝尔去世,俩人数合葬在伦敦西南的莫特莱克公墓(Mortlake
cemetery)。

Burton 之墓,图片来源:wikipedia

纵观理查德·弗朗西斯·伯顿的终身,他随身所独有的豪放和冒险精神暨令人惊叹的语言天赋相融相交,使他变成了英国维多利亚秋一个不行多得的杰出人才。作为一如既往名为探险家以及地理学家,伯顿一生跋涉于博的山海之中,用自家之体会与感书写了千篇一律卷卷不可多得之人文与地理方面宝贵的资料;作为同曰语言学家,他通29种语言及数十栽方言,一生翻译著作无数;作为一如既往称作人口种志学者,他拿协调融入于研究学问着,尊重异教文化,客观的记录下异域文化以及色情,向西方世界揭露了东神秘的面罩。

则,关于他“离经叛道”的欣赏和特立独行的处理风格所带来的争辩也从不停止。事实上,伯顿没有掩饰自己对同人性相关物的趣味。他的远足游记时充斥着有关沿途所遇到的土著的人性生活习惯以及性技巧,他竟是以融洽的游记书中记录了不同地方男性的性器官长度。他于印度做下级军官时,曾奉命作卧底去调查英国兵经常光顾的印度男妓场所,在他的掠影中,也出对于印度男妓们接客细节的抒写。因此有人推断,伯顿不仅出长的性情更,很可能还有了同性性行为之经验。这样的揣测真实性有待考证,但不得不承认的是,对于封建的维多利亚时期的英国的话,伯顿这样的一言一行呢真正致使来了好多非议和数落。

历史的步子从未停歇,在伯顿长眠后几百年的今日,世俗的秋波更审视了这样一个传奇的人物。流星陨落,光辉长存。尽管他的成千上万表现与看法并无能够算是一个高雅勇士的榜样,他的私秉性中呢设有不少违反道德伦理的元素,但不可否认的是,这样平等位拥有争议的人在力促知识融为一体和文化交流方面具备赫赫之功。遗憾之凡,在伯顿与世长辞之后,为了维持他的声望,他的遗孀伊莎贝尔焚烧了他多数的手稿,关于伯顿爵士的大部惊世传奇也让永远的埋葬于地下。

参考文献:

[1] Pollock, Donald K., and Richard V. Lee. “Sir Richard Francis
Burton: explorer, anthropologist, irregular physician.” Journal of the
Royal Society of Medicine 88.5 (1995): 251-255.

[2] Pettitt, Clare. “Anthropology: One-man multidisciplinarian.”
Nature 525.7569 (2015): 319-320.

[3] Richard Francis Burton.
https://en.wikipedia.org/wiki/Richard\_Francis\_Burton. 06/11/2015.

[4] 石云龙. 《异域圣城风情
帝国学者意见——评英国伯顿底<走向圣城>》[J]. 世界教学识, 2007,
01期(1):58-60.

[5] 石云龙. 《弗朗西斯 伯顿视野中之阿拉伯—伊斯兰文化》[J].
阿拉伯世界研究, 2007, 02期:76-80.

[6]
斯皮克和伯顿:一边探险一边吵[期刊论文]-少年文艺•少年号角(下旬版)
2013(7)

[7] 胡子华,《理查德•伯顿:帝国视野下的非洲探险》

http://www.traveler.com.cn/traveler/index.php/jplm/classic/590-lcdbd

士,为再好的智趣生活。

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